Embora reconhe\u00e7amos os quilombolas, n\u00e3o se estuda os escravos do RN. Por isso, a Ariane Pereira, em 2014, estudou escravid\u00e3o em Caic\u00f3 no mestrado. Voc\u00ea vai conferir nesta mat\u00e9ria especial de Dia da Consci\u00eancia Negra, que \u00e9 hoje no dia 19 de novembro, a seguir.<\/p>\n
A Cidade do Pr\u00edncipe era Caic\u00f3 no per\u00edodo do Brasil Col\u00f4nia. Ela saiu da categoria de vila para cidade em dezembro de 1868. Ap\u00f3s a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em 1890, por conseguinte, o seu nome alterou para Serid\u00f3 e finalmente em alguns meses para Caic\u00f3.<\/p>\n
Os republicanos queriam apagar as marcas do Imp\u00e9rio na regi\u00e3o.<\/p>\n
Antes das bonitas rendas, a cidade do Caic\u00f3 era agropecu\u00e1ria. Era l\u00e1 que tinha a maior produ\u00e7\u00e3o de algod\u00e3o e tinha as maiores cria\u00e7\u00f5es de gado.<\/p>\n
Era um territ\u00f3rio cheio de fazendas e vilas compostas por funcion\u00e1rios brancos destes fazendeiros, principalmente europeus que queriam sair da pobreza que estavam passando na Europa.<\/p>\n
Inicialmente, a escravid\u00e3o n\u00e3o estava nos planos dos fazendeiros, apesar de que os mesmos participaram da Guerra dos B\u00e1rbaros. Entretanto, as grandes secas da regi\u00e3o fez com que os donos de terras procurassem “solu\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas”.<\/p>\n
Ent\u00e3o, eles encontraram um neg\u00f3cio lucrativo chamado venda e compra de escravos.<\/p>\n
Os escravos trabalhavam em todas as tarefas da fazenda, desde o trato com o gado, passando pela cria\u00e7\u00e3o de pequenos animais, ao cultivo de g\u00eaneros aliment\u00edcios e \u00e0 fabrica\u00e7\u00e3o de artefatos dom\u00e9sticos.<\/p>\n
Ariane Pereira em sua pesquisa<\/p>\n<\/blockquote>\n
Na \u00e9poca, o Serid\u00f3 tinha o melhor algod\u00e3o do Rio Grande do Norte, com finalidade de criar tecidos finos para Inglaterra.<\/p>\n
A compra pelos fazendeiros caicoenses surgiu na segunda metade do s\u00e9culo XIX. De 1850 a 1855, 29 pessoas foram compradas em Caic\u00f3. Sendo que o auge das contrata\u00e7\u00f5es, todavia, aconteceu entre 1871 a 1875, com 94 pessoas.<\/p>\n
Em 1872, havia 12 mil pessoas tratadas como escravas no RN.\u00a0 At\u00e9 o ano de 1888, quando houve a Lei \u00c1urea, 277 pessoas foram v\u00edtimas da escravid\u00e3o somente em Caic\u00f3.<\/p>\n
Quais eram as suas ocupa\u00e7\u00f5es?<\/h3>\n
De acordo com o senso pesquisado na \u00e9poca, dos escravos homens, a maioria trabalhava como lavrador, servi\u00e7o dom\u00e9stico, jornaleiros, pedreiros, carpinteiros e ferreiros. J\u00e1 as mulheres eram dom\u00e9sticas, costureiras, lavradoras e jornaleiras.<\/p>\n
Donde vieram os escravos?<\/h2>\n
N\u00e3o se sabe a origem dos escravos, o historiador Hugo Martins, usando como base de estudo do nigeriano Joseph Inikori, contou que eram do Congo.<\/p>\n
A pesquisadora Ariane Pereira, por sua vez, encontrou documentos de que uma das pr\u00e1ticas comuns eram vender \u00f3rf\u00e3os de escravos para outras pessoas, no qual o neg\u00f3cio somente acontecia com a autoriza\u00e7\u00e3o do juiz.\u00a0 Isso era feita tanto pelos fazendeiros quanto as pessoas que moravam na vila.<\/p>\n
Pessoas de cidades vizinhas de Caic\u00f3 tamb\u00e9m compravam os escravos dessa regi\u00e3o.<\/p>\n
Negros do Ros\u00e1rio em Caic\u00f3<\/h2>\n
O pesquisador Hugo Martins estudou que a cultura afro-brasileira tamb\u00e9m est\u00e1 no Serid\u00f3. Al\u00e9m disso, ap\u00f3s a Lei \u00c1urea, muitos escravos caicoenses submeteram-se em contratos p\u00edfios e ainda eram vistos como m\u00e3o de obra barata.<\/p>\n
Entretanto, deixaram uma manifesta\u00e7\u00e3o importante, visto que realizavam a festa de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, considerada \u00e0 padroeira do povo negro. Era um momento de encontrar com as suas origens proibidas.<\/p>\n
Na dan\u00e7a tem o rei, a rainha, os ju\u00edzes, capit\u00e3o, dan\u00e7arinos e s\u00faditos. Assim, nasce a nobre corte da coreografia que anda pelas ruas a medida que o ritmo aumenta.<\/p>\n
Tudo come\u00e7ou quando os negros encontraram uma forma de celebrar a cultura africana com o catolicismo.\u00a0 Mal sabiam que eles iriam desenvolver uma manifesta\u00e7\u00e3o n\u00e3o somente religiosa, art\u00edstica e cultural. Surgindo assim a Irmandade do Ros\u00e1rio dos Homens Pretos.<\/p>\n
Como funciona a manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica<\/h3>\n
A manifesta\u00e7\u00e3o, que vem gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, funciona da seguinte forma, as pessoas comemoram em homenagem \u00e0 Ros\u00e1rio ao som de tambores, p\u00edfanos e com muita dan\u00e7a, al\u00e9m de venerar os ancestrais que vieram antes deles e sofreram com as maldades do mundo.<\/p>\n
A festa sempre acontece em dezembro e era uma forma de celebrar a sua cultura sem precisar sem perseguidos pelos senhores de escravos.<\/p>\n
Eles dan\u00e7am anualmente. Desde sua cria\u00e7\u00e3o a sua dan\u00e7a ritual\u00edstica de enorme conte\u00fado simb\u00f3lico de elementos socioculturais de origem africana ao reconstitui os reinados do Congo.<\/p>\n
Al\u00e9m de Caic\u00f3, a Irmandade est\u00e1 em Parelhas, Jardim do Serid\u00f3 e Serra Negra do Norte. Entretanto, em outras cidades do RN est\u00e3o inativas. Outros estados tamb\u00e9m t\u00eam essa cultura, no qual foram perseguidos pela Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n
A Irmandade do Ros\u00e1rio, no entanto, possui a seguinte hierarquia: a Mesa Administrativa, o Conselho de Irm\u00e3os, a Coorte e o Estado Maior com suas Guardas. Em 2021, completa 250 anos.<\/p>\n
Uma igreja constru\u00edda por negros existe em Natal<\/h3>\n
Em Natal tinha escravid\u00e3o. Por exemplo, eles ergueram a pr\u00f3pria igreja<\/a> para rezar. Estou falando da famosa Igreja do Ros\u00e1rio, que fica entre a Ribeira e Cidade Alta.<\/p>\n